如果，人生是一趟旅程，那么殡仪馆就是你人生的终点站。站点的工作人员——殡仪师就是最后的服务人员，他们正在用自己的努力和汗水，让生命的告别更加令人温暖，让逝者的家属心灵上得到最后的抚慰。

那么殡仪师的工作流程是怎么样的呢？大概的程序有以下几点

1、指导和帮助家庭办理手续采购物品

逝者逝世当天，需要采购物品，这些根据不同的地方以及需要操办的殡仪流程，有大同小异的东西。比如黑纱、白花、白布、花圈…..等。然后指导逝者家属第二天去派出所注销户口，大致在第三天出殡。

2、给予家属着装上意见

正常情况下，直系晚辈亲属系白孝带，(走一个为三寸宽、走两个为四寸宽。儿、女、儿媳为五尺长、姑爷为四尺半长)平辈带黑纱。孙辈在白孝带上黑纱上缝一小块红布(外孙系小块蓝布)，其他来宾戴白花。殡仪师需要告诉他们，以便现场出现不和谐的纰漏。

3、殡仪师对逝者进行遗体美化

殡仪师需要将遗体的衣物取下，并且对全身进行擦拭，用白布盖上，并且对逝者面部进行美化，穿衣。一切就绪后，根据家属安排的时间，进行遗体火化。

4、殡仪师主持出殡和下葬仪式

当遗体火化后，出殡时，由长子率众晚辈，手持遗像离开家门。如果路程较远，则坐车到到陵园。由殡仪师在陵园在主持一次下葬仪式，随后礼毕完成。

我们常听老人说“给我们养老送终”。“送终”是传统丧葬礼仪其中其中一项。宝兴白事礼仪在方便大家的基础上，保留着传统的丧葬礼仪。有哪些呢？

1、送终 老人生命垂危之时，子女等直系亲属守护在其身边，听取遗言，直到亲人去世，这在习俗中 称为”送终”。送终是一件大事，能为老人送终是表明子女尽了最后的孝心，未能为老人送 终常常成为人们一生中的一大憾事。

2、带孝 卸孝  老人死后，在回灵之前，孝子孝妇所穿孝衣是麻衣，回灵之后，全家脱下麻衣，孝子改在右臂挂麻布手圈或乌布手圈，孝妇改在头上插白花，称为带孝。带孝期间，男女均穿素色衣服，不能穿红带绿，不宜嫁娶，逢有喜庆也不能办，要等到卸孝之后才补办。卸孝是在升龛点主丧事完结时，卸下身上一切带孝的标志。

3、报丧 死老咽气后，家人应尽快向亲友发出报丧贴，或登门通报死讯，对远方的亲友，要告诉其开 吊下葬的日期。报丧的孝子要穿孝服，戴孝帽，到了别人家，不能进门，有人来迎接时，无 论长幼，都要叩首。

4、入殓 死者入棺前，要为之整容，如剃头、刮脸、换擦洗身、穿寿衣等，然后再以白绸(有的地方 也用纸钱)掩面。

5、守灵 死老家人在老人死后到正式放入棺材期间，要昼夜轮流守护在死老铺侧，以示服孝，叫做” 守灵”。

6、吊唁 吊唁是丧葬礼俗中比较重要的内容，吊唁的方式因各地风俗不同而有区别。吊唁时，与死者 关系的远近不同，吊唁的礼数，方式也不同。

7、出殡 出殡又叫”出山”，出殡要先请阴阳先生选择吉日吉时，叫做”开殃榜”。出殡之前，先要 辞灵。先装”馅食罐”，把最后一次祭奠的饭食装在瓷罐里，出殡时，由大媳妇抱着，最后 埋在棺材前头。

8、落葬 到达墓地后，再次整理墓坑，把随葬的馅食罐、长明灯放在墓坑壁上龛内，扫去脚印，然后 将棺木徐徐放下，由阴阳先生用罗盘仪矫正方向，由丧主铲土掩棺，并堆土成坟堆。

一场白事取消16桌酒席，从原来留亲戚吃饭变为送亲戚泡面，把白事程序做到了最简，把参与人数减到最少……正值疫情防控期，金山张堰镇制定清明祭扫和防控工作方案，建立联防联控协调机制，落实场所消毒、体温监测、限流管理等防控措施，实行预约落葬、预约祭扫，规定预约落葬每户不超过10人，“新清明”预约祭扫每户不超过3人，同时推广“云祭扫”等做法，引导市民逐步转变观念和习惯。

　　近日，记者来到张堰镇镇级公墓，探访疫情形势下张堰镇清明节期间祭扫情况。在公墓入园处，扩音喇叭循环播放入园须知和祭扫注意事项，两名志愿者正对祭扫人员进行体温测量、预约票检查。不远处的停车场路口，派出所工作人员正在检查车辆停车证，维持交通秩序。记者发现，当天祭扫人员稀少，1小时内只有几户人家前来祭扫。

　　“这是您的张堰公墓清明祭扫出入凭证，请收好。”3月19日，百家村村民丁某前往村委会领取了10张清明祭扫入场券和两张车辆通行证。

　　春节后，丁某的父亲因病去世，按照本地习俗，打算举办丧事，并向村委会进行了报备。当晚，丁某一家人便联系了厨师，协调了场地搭建等相关事宜，并于第二天一早去市场购置大量食材。

　　为防止疫情在红白喜事中传播扩散，百家村积极响应区委、镇党委号召，积极以移风易俗行动推进抗疫工作。第二天上午，百家村党总支书记郭小成、村医俞彩芳一行来到丁某家中。经过反复劝说，丁伯仁一家人表示，“现在处于疫情非常时期，我们愿意简办，最大程度减少人员聚集，不给百家村添乱、不给张堰添乱。”

冬至扫墓——各个地区在冬至这一天还有祭天祭祖的习俗

习俗

1、据说是某一年，为了躲倭寇，家乡的人跑到别的地方去，等倭寇走了，家乡的父老乡亲回家，错过清明扫墓的时间，又接近冬至，就在冬至这一天扫墓。

2、莆田分南北洋，南洋都是清明扫墓，北洋冬至扫墓的多，清明扫墓的少，清明比冬至节大，所以一般都是清明扫墓。清明前死的，就清明扫墓，冬至前死的就是冬至扫墓。

3、在台湾还保存着冬至用九层糕祭祖的传统，用糯米粉捏成鸡、鸭、龟、猪、牛、羊等象征吉祥福禄寿的动物，然后用蒸笼分层蒸成，用以祭祖，以示不忘老祖宗。同姓同宗者于冬至或前后约定之早日，集到祖祠中照长幼之序，一一祭拜祖先，俗称“祭祖”。祭典之后，还会大摆宴席，招待前来祭祖的宗亲们。大家开怀畅饮，相互联络久别生疏的感情，称之为“食祖。”冬至节祭祖先，在台湾一直世代相传，以示不忘自己的“根”。

4、中国南方大部分都有冬至扫墓的习俗。从上海、苏州、杭州、南昌、莆田、泉州，到昆明、海南和潮汕地区。

我们家乡的人都喜欢在冬至扫墓，其原因有两个。一是冬至正好收完水稻，家里有粮有豆；自家养的三鸟经过一个秋收的田间觅食之后都长得又大又肥；加上秋天天气好，能种菜；什么东西都齐着，拿起来就能过节。农民们平日里一日三餐都吃着稀饭就咸菜，一年到头多么盼望着节日的到来。节日一到，就把地里自产的东西拿出来，好好地改善改善生活，这也算是庆祝庆祝丰年吧！二是冬至里天气晴朗，山上干燥明净，此时又值农闲，农民们有时间上山扫墓。

我的家乡没有山，四围里尽是平展展的一大片田园。这样的地方是不能有坟墓的，坟墓在几里外的矮山，这还只是近一两代人的坟墓，而老祖宗们的坟墓则须到桑浦山去。那里的山又高又大，我们登岗、炮台等地的大部分坟墓都设在此处。

冬至扫墓，浅代的祖坟一般是兄弟、堂兄弟几个人喊齐了就上山去；祭品也是各带各的，谁家有什么东西就带什么东西。那时候人们扫墓都兴带上“三牲”米果品，？摇还有自家做的甜食，蚶是必定要带的，因为有个习俗，扫完墓要在坟前吃蚶，吃完后把蚶壳撒到坟身上。墓一扫完，参加扫墓的人就围在坟前吃东西，坟前摆满了各种各样的东西，是任由你吃的，而且谁家的东西都能吃。

对于葬于桑埔山上的老祖宗则三五年去一回，也有十几二十年才去一回的。给老祖坟扫墓，要隆重许多。它涉及到整个族里的人，因此，需要有人来“行头”，有人来策划。之所以隔上些年就想到要去扫老祖宗的墓，是因为族里的那些老人总怕后辈们以后认不得老祖坟，或者长久没人去修整，祖坟荒芜塌陷了。

这种扫墓常常须在年初就提出来，因为需要筹备，组织的事情会很多。一切都准备好了之后，冬至那天，全族的人除少数女人留在家里之外，其余的人都倾室而出，一大队人马扛着梭标，挑着祭品，浩浩荡荡地往桑浦山进发。到了桑埔山。来到祖宗坟前，摆祭品是大人、妇女们的事，搭祭台、修坟墓则是后生们的事，桑埔山上有许多石洞。一到山上，孩子们就顾不上什么，纷纷跑了出去，钻山洞，爬高山。最过瘾的是站在高山上呼喊；你喊，我喊，大家喊，顿时整个山都热闹起来了。待玩够了，大人们就会喊他们下来吃东西。一边吃一边听老人们讲先人们的故事，这时候，老人们总忘不了叮嘱我们，好好地认识祖坟，不要等他们都死了认不出来。

那时候的冬至扫墓是多么地有意义，也是多么地值得回味呀！至今还常常津津乐道。

上海清明节习俗
　　上海清明节的主要活动是扫墓、踏青，每年清明前后祭扫出行人次近千万。由于改革开放推动公墓化的兴盛，而相关选址以外省的苏州、嘉兴等地为主。因此前往上述区域的人次达到一百余万之多，从而在清明前后数天往往会造成出省交通的拥挤。
　　此外，青团是江南地区的清明时令点心。其主体由糯米粉制成，经青艾(草头汁)调和而呈绿色糕团，一般为豆沙馅或芝麻馅。食用时保留了寒食的习惯。对上海人而言，青团是清明祭祖时必不可少的供品。

高校殡葬专业火了没啥好忌讳的

　　【网言】安徽城市职业管理学院首次开设殡葬专业的消息，引发了舆论的关注。今年9月，38名新生进入新设立的现代殡葬技术与管理专业学习，校方表示，目前殡葬专业人才很紧俏，收入也相对较高，学生入学两月已被“预定”。

　　遵循社会需求是大学专业设置的重要依据。尤其是职业教育，更应该以就业为导向和核心追求。当然，大学专业设置还要兼顾专业的逻辑结构，即按照专业知识结构来设置专业。否则，一味遵循社会需求，没有条件也要强行“创造”条件上马新专业，培养出来的学生名不副实，这样的见钱眼开不仅耽误了学生，最终也会反噬学校。老龄化速度的加快，给殡葬行业带来了新的发展机遇。有需求就会有供给，但由于公众对殡葬的“忌讳”，填报志愿时考生和家长都不太愿意选择这样的专业，导致殡葬行业专业人才严重缺乏。和家政专业、小龙虾专业一样，社会有需求，就该培养专业相关的人才。定向式有针对性的培养，提升了专业化水平，也解决了学生的就业问题，一举两得。