作者： 上海白事服务

去上海龙华殡仪馆参加葬礼如何送花圈？参加葬礼有什么讲究？

死亡是一件令人悲伤的事情,尤其是它发生在自己的亲戚朋友身上。

人们常说的“办白事”就是为了缅怀死者的仪式,在这个仪式上要庄严、肃穆,以及恰当地表达对死者的缅怀和思念。

一般情况下,我们的亲戚朋友遭遇死亡的时候,我们都会收到丧事的通知,通知我们去上海龙华殡仪馆参加葬礼，那我们该做什么准备？参加葬礼有什么讲究？我们需要提前了解一下，当面去吊唁,一定要记得带上你的礼物和问候,而且一定要根据情况送去不同的礼物。那些高龄的老人故去,安安静静的因为“老”而去世的。这种情况是任何人都无能为力的,故而,这类悲伤会减轻一些。另外一些就是“哀丧”,这些死亡一般都是由于意外造成的,例如:车祸、疾病等,总之是年纪很轻就去世的,这是令人悲伤的。

不过,丧事总归是一种悲痛的事情,在吊唁的时候要显示出悲伤的情绪,更要说些安慰当事人的话。那么,礼物需要选择哪些,都有什么讲究呢?

1.在追悼会上人们常常送的就是一些礼金,这是一种约定俗称的交往礼物,又是你的一份心意,毕竟在开追悼会的时候总是需要花费和开销的,你的礼金能够减轻他们的经济负担。记得,这个礼金千万不能用红纸包装,用白色或素色纸封套包好,在封皮上写上“奠仪”、“帛金”之类的黑字并署名。

2.挽嶂、挽轴、挽额也称礼悼,题词不拘形式,通常以四字为多,多是直写,横写的称“挽额”。

3.祭奠礼品如赠送香烛纸钱、鞭炮、“三牲”、果品之类的祭祀用品,并随祭品附送礼单帖。

4.花圈或花篮。鲜花或纸花均可,上写有挽带,有上下款,上款写对死者的称谓和极简短的悼词,表示对死者的怀念。

不过送的花也有些讲究,因为每种花所要表达的意思是不同的,总的来说送追悼的花,主要以黄色和白色为主,千万不要送那些过于鲜艳的花。能送的花主要有:

(1)黄菊和白菊扎在一起表示肃穆哀悼。

(2)白菊表示真实的哀悼。

(3)翠菊表示追念和哀悼。

(4)黄色和白色的康乃馨表留恋之意,i者走好。

(5)白色大丽花可布置灵堂、灵车,寄托哀思.

(6)白百合在印度寓意对亡灵的哀悼。

(7)白玫瑰表示对故人的追思和哀悼。

(8)白色马蹄莲表示真挚的哀悼。

悲伤在所难免,就让这个悲伤的追悼会多充满一些关怀和情意吧!

盛宣怀，是晚清赫赫有名的洋务派代表人物，官办商人、买办，被誉为“中国实业之父”和“中国商父”。1916年，盛宣怀辞世，盛家为其举办了盛大的葬礼。翌年，即1917 年11 月19 日，上海《民国日报》社会新闻版《盛宣怀出殡纪盛》收录了相册的一些照片，近来一家拍卖公司拍卖此影像，“新浪照片”也转发了。好在我近来再做有关礼仪的图录，找到了这份百年之前上海葬礼的资料，也是倍感欣喜。于是发一组与诸位友人分享。

送葬队伍经过租界，场面拥挤不堪

送葬队伍人头攒动

1843年11月，上海开埠以后，西人纷涌进上海滩，在以后的百余年间，“上海涌现出众多冠之以‘万国’的事物，诸如万国储蓄会、万国红十字会、万国建筑博览会、万国殡仪馆等等，就丧葬文化而言，近代上海也堪称万国丧葬之博览胜地。”上海的丧葬文化出现了五花八门的情景，但最终的趋势还是中外移民相互尊重各自的葬俗，并在碰撞交流中日渐简约与简化。

象征盛宣怀功绩的招魂幡过市场面

长长的送葬队伍

1912年秋，中华民国建立后，盛宣怀回到上海，在上海租界中继续主持轮船招商局和汉冶萍公司。盛宣怀支持袁世凯，二次革命时他希望袁能胜利。1915年日本曾试图拉拢盛，但遭到盛的拒绝。1916年4月27日，盛宣怀病逝于上海。他的葬礼极其盛大，盛宣怀大出殡轰动上海，耗资30万两白银，送葬队伍从斜桥弄（吴江路）一直排到外滩，为此租界当局专门安排了交通管制。从当时送葬的情况看，规模盛大，当与中国传统的“出殡”丧礼还是有很大区别。这种“大出丧”比之传统的葬礼，让逝者倍享哀荣。

巨大的“奠”字和飘扬的旌旗

不中不西的送灵牌队伍

西方的葬礼中国人葬礼的影响，其最大者莫过于“花圈”。丧仪中的送花圈习俗是近代从西方传入上海的。上世纪初出版的《图书日报》有一则描绘“上海社会之现象”的绘画和短文，文中称：“送葬总要送花圈，向惟西人有之。以鲜花最为高洁，故特陈诸死者之墓，以表敬意；近则华人亦纷纷效之，试观大出丧，除各种仪式仪仗外，必有花圈列入。”近代，这种风俗传入上海，并从上海传到全国，成为中国的送葬风俗。该文作者还以花圈为题作了一首连环诗，该诗从“伤”字起首，顺读为：“伤心洒泪恨绵绵，吊祭凄凉暮雨天；荒冢献花鲜摘得，香云拂墓冷凝烟。”而以“烟”起首，倒读则为：“烟凝冷墓拂云香，得摘鲜花献冢荒；天雨墓凉凄祭吊，绵绵恨泪洒心伤。”诗写得不算好，很是表达了生者的心情与哀思。

100年前的城市治安管理士官

在那个时候，融会中西的丧葬习俗是普遍存在的，一方面当时人充分利用新闻传播媒介，在报上刊登一则讣告消息，转告亲友，取代了派人专程一一报丧的旧制。披麻戴孝、蓬头垢面，一步一叩的大出殡，有碍观瞻，所以在庄严肃穆的大礼堂中举行追悼会更受人们的欢迎，佩黑纱、献花圈、奏哀乐、读诔文很快被人们所接受。而另一方面，仍然有人牢牢地死守着过去的丧葬旧俗。“入土为安”在中国人的观念中根深蒂固，通常有更多的中国百姓举行了追悼奠仪后，要大行出殡礼去墓地埋葬。那些离开了故土家园来到城市工作、求学的人士，由于在新居地没有自己的土地可供下葬，往往择期专行移柩大典，用车船载回原籍再行安葬。在城镇，“做七”，请僧道做佛事道场、宴客大吃素斋等旧习依然四处可见。

送葬队伍带着盛宣怀像的士兵

1943年，由国民政府设置的国立礼乐馆，因国内新旧礼俗混乱，婚丧失据等现状，由考试院院长戴传贤邀约内政、教育、铨叙、外交部和礼乐馆、文官处、典礼局以及社会各阶层的名流、专家、学者，对中国社会的礼仪习俗进行讨论和研究，制订了一套政府颁行的礼仪规则，编成《北泉仪礼录》。在该书第五篇凶礼中比较详细地规定了丧仪的细目。这套礼规综合了中西方礼俗，扬弃了传统丧俗中落后愚昧的繁琐之恶，吸收了西方丧俗文明健康、简洁卫生之优，同时更多地考虑到了国民的接受能力，亦显示出传统丧葬俗制的根本性变革过程仍处于进行之中。

开追悼会的一般程序为：

1、司仪宣布ΧΧΧ同志（先生、小姐、女士）的追悼会现在开始，介绍参加的单位领导，生前好友，因故不能参加追悼会而采用其它方式表示哀悼的情况说明等。（视具体情况而定）

2、全体默哀3分钟。（奏哀乐）

3、单位（或直系亲属）致悼词。

4、家属致答谢辞。（直系亲属致悼词，不用作答谢辞）

5、向遗像三鞠躬。

6、向遗体告别。（奏哀乐）